Faktor Penghambat Tumbuh Kembang Anak

Mengerti FAKTOR-FAKTOR YANG MEMPENGARUHI

Merecup KEMBANG Anak asuh

 Oeh: Drs. Mardiya

Ka Satah Pengendalian Penduduk

Sejauh ini kita bagaikan orangtua masih menganggap anak sebagai harta yang lain terhargai harganya. Karena selain sebagai ajang gelimbir di hari tua, anak juga menjadi asset nan lain terhingga harganya untuk menggotong derajat orangtua, penyambung cita-cita, menjadi sumber topangan ekonomi detik orangtua tidak makmur pun berkarya serta menjadi sumber kepelesiran untuk pasangan suami isteri. Tentu semata-mata anak nan dimaksud yaitu anak yang berkualitas, yakni anak yang tidak saja fit, cerdas dan trampil, namun juga berajar pekerti luhur serta bertaqwa kepada Tuhan Nan Maha Esa.

Menjadikan anak yang berkualitas, sudah produk karuan bukan hal yang mudah. Banyak hal yang harus dilakukan, tetapi pun banyak pula yang harus dipahami dan dimengerti. Salah satunya ialah mengenai faktor-faktor nan mempengaruhi tumbuh kembang anak asuh. Faktor-faktor ini perlu diperhatikan, agar kita tidak keseleo langkah dalam mendidik anak serta tidak memaksakan kehendak pada anak asuh sehingga anak dapat tumbuh dan berkembang secara optimal.

Ada dua faktor utama yang mempengaruhi tumbuhkembang anak, adalah faktor bawaan dan faktor mileu. Faktor bawaan atau keturunan (hereditas) merupakan faktor permulaan nan mempengaruhi tumbuh kembang momongan. Faktor ini dapat diartikan sebagai semua ciri atau karakteristik orang yang diwariskan kepada anak maupun segala potensi baik fisik maupun psikis yang dimiliki seseorang sejak masa pembenihan umpama warisan mulai sejak orangtua. Faktor bawaan disebut pula sebagai faktor endogen. Faktor endogen yaitu faktor nan dibawa maka dari itu manusia sejak privat kandungan hingga kelahiran. Maka dari itu karena individu itu terjadi berpangkal bertemunya sel telur bermula ibu dan sperma berusul ayah, maka tidak mengganjilkan jikalau faktor endogen nan dibawa makanya individu itu mempunyai sifat-sifat seperti orangtuanya. Seperti perbahasaan Indonesia yang menyatakan “Air di cucuran alhasil merosot ke pelimbahan juga” ini berarti bahwa peristiwa alias sifat-sifat semenjak anak asuh itu tidak menghindari sifat-kebiasaan berpangkal orangtuanya.

Terserah beberapa hal di faktor endogen ini. Maklumat menunjukkan bahwa setiap anak adam nan dilahirkan ke dunia akan membawa pembawaan tertentu, terutama aturan-rasam nan berhubungan dengan faktor kejasmanian. Misalnya rangka/struktur tubuh, warna rambut, warna alat peraba, warna netra, rang wajah, dan sebagainya. Sifat-sifat ini adalah sifat-sifat yang mereka dapatkan karena faktor zuriat, seperti mana yang dikenal dengan syariat Mendel. Faktor bakat yang berbimbing dengan situasi jasmani umumnya tidak dapat diubah. Bagaimanapun besarnya keinginan anak adam bagi n kepunyaan warna kulit yang putih meta, tidak akan terlaksana kalau faktor pertalian keluarga kulitnya bercat hitam maupun coklat, demikian kembali halnya dengan yang lain-lain.

Disamping itu turunan pun n kepunyaan sifat-rasam bawaan psikologis nan erat kaitannya dengan situasi jasmani ataupun temperamen. Temperamen merupakan kebiasaan-sifat bawaan yang dempang hubungannya dengan struktur kejasmanian seseorang, yaitu yang berhubungan dengan kurnia-fngsi fisiologis seperti darah, kelenjar-glandula, cairan-cair lain nan terdapat dalam diri turunan.

Hypocrates dan Galenus menggerutu sifat-adat kejasmanian (struktur kejasmanian) dengan rasam-sifat psikologis berbunga individu yang berkepentingan. Menurut keduanya, ada beberapa macam temperamen manusia, yaitu: sanguinikus, flegmatikus, cholerikus, melancholikus. Temperamen itu berbeda dengan karakter atau watak, nan kadang-kadang kedua pengertian itu disamakan satu dengan yang lain. Khuluk atau watak yaitu merupakan keseluruhan dari sifat seseorang yang nampak dalam perbuatannya sehari-waktu, bak hasil talenta atau lingkungan. Temperamen pada rata-rata bersifat konstan, padahal watak alias fiil makin berperilaku tak teguh, dapat berubah-ubah sesuai pengaruh mileu.

Disamping basyar memiliki faktor bawaan yang berhubungan dengan sifat-adat kejasmanian dan temperamen, maka manusia masih memiliki kebiasaan-sifat darah yang riil darah (aptitude maupun talenta). Darah bukanlah ialah satusatunya faktor  nan dibawa individu sewaktu dilahirkan, melainkan sekadar merupakan pelecok satu faktor tetapi. Bakat merupakan potensi yang kebal kemungkinan-kemungkinan untuk berkembang ke sesuatu arah. Bakat bukanlah sesuatu yang sudah bintang sartan, nan telah terbentuk lega waktu individu dilahirkan, namun baru ialah potensi-potensi tetapi. Sebaiknya potensi ini menjadi aktualisasi dibutuhkan kesempatan untuk mengaktualisasikan bakat-bakat tersebut. Karena itu kebolehjadian ada bakat yang lain dapat berkembang maupun tidak boleh beraktualisasi karena kesempatan lain atau adv minim memungkinkan. Lakukan mengaktualisasikan darah diperlukan lingkungan yang baik ataupun kondusif. Di sinilah letak peranan lingkungan dalam perkembangan bani adam. Karena itu langkah yang baik adalah memberi kesempatan plong momongan cak bagi mengembangkan bakat sebaik-baiknya. Untuk dapat memahami bakat seseorang umumnya dipergunakan tes bakat (aptitude test).

Dalam hal-hal tertentu, faktor buah tangan di sini termasuk juga kerentanan terhadap penyakit. Misalnya orangtua yang n kepunyaan penyakit gula pun akan menurun pada anaknya, juga masalah plus nafas, pitam babi, dan lain-enggak. Aspek manusia nan bersifat bawaan ini memiliki potensi untuk buat berkembang. Namun sejauh mana perkembangan dan kualitas urut-urutan itu terjadi terjemur pada kualitas bawaan itu sendiri dan lingkungan yang mempengaruhi.

Masih terkait dengan faktor bakat, penyelidikan terhadap anak kembar menunjukkan bahwa anak kembar identik memiliki tinggi fisik yang relatif sama dibandingkan dengan anak asuh kembar yang berasal dari 2 telur (kembar fraternal). Kedua orangtua memberi sumbangan yang sebanding segara bagi kronologi tahapan awak momongan-anak mereka. Secara masyarakat dapat disimpulkan bahwa dari dua orangtua nan punya badan tinggi, maka anaknya akan memiliki badan nan tinggi pula. Demikian sebaliknya, anak nan pendek kemungkinan samudra memiliki orangtua yang tidak tinggi juga.

Menurut Teori Nativisme  yang dipelopori koteng juru filsafat  Schopenhauer, manusia lahir sudah mengangkut potensi-potensi tertentu yang tidak dapat dipengaruhi maka dari itu lingkungan. Berlandaskan teorinya, taraf kecerdasan sudah ditentukan sejak momongan dilahirkan. Para ahli ilmu jiwa Loehlin, Lindzey dan Spuhler berpendapat bahwa taraf intelegensi 75% – 80%  merupakan faktor keturunan.

Faktor yang kedua yakni faktor lingkungan. Lingkungan dapat diartikan bak beraneka macam hal, kejadian dan kondisi di luar individu yang secara serta merta maupun tidak langsung mempengaruhi bersemi kembang anak asuh ataupun perkembangan individu. Mileu ini terdiri atas mileu bodi dan lingkungan sosial. Lingkungan tubuh adalah apa sesuatu nan berkepribadian fisik yang ada di sekeliling basyar sama dengan keadaan rumah, halaman, sawah, kapling, air, musim dan sebagainya. Lingkungan tubuh pelalah disebut kembali lingkungan alam. Mileu alam yang berbeda akan memberi pengaruh yang farik lagi pada individu. Misalnya: daerah pegunungan akan memberikan pengaruh yang lain bila dibandingkan dengan daerah pesisir. Negeri yang mempunyai musim campah akan memberikan otoritas yang berbeda dengan wilayah nan munjung dengan musim panas. Sedangkan mileu sosial ialah meliputi seluruh manusia dengan berbagai interaksinya yang menciptakan lingkungan pergaulan yang khas. Lingkungan sosial merupakan lingkungan umum, di mana privat lingkungan masyarakat ini terdapat interaksi manusia satu dengan individu lain. Keadaan masyarakatpun akan memasrahkan supremsi tertentu terhadap perkembangan individu.

Lingkungan sosial biasanya dibedakan atas: (1) Mileu sosial primer, yaitu lingkungan sosial di mana terwalak hubungan yang dempang antara anggota satu dengan anggota yang lain, anggota suatu saling kenal mengenal dengan baik dengan anggota enggak. Maka dari itu karena itu di antara anggota telah ada hubungan nan erat, maka sudah karuan pengaruh dari mileu sosial ini akan lebih betul-betul bila dibandingkan dengan lingkungan sosial yang hubungannya tidak dempang; (2) Lingkungan sosial sekunder, yaitu lingkungan sosial yang hubungan anggota suatu dengan anggota lain taksir longgar. Lega biasanya anggota satu dengan anggota lain tekor atau enggak tukar kenal mengenal. Karena itu supremsi lingkungan sosial sekunder akan kurang mendalam bila dibandingkan dengan pengaruh mileu sosial primer. Dengan demikian, mileu kembali camar diterjemahkan sebagai keseluruhan fenomena (peristiwa, keadaan maupun kondisi) fisik atau sosial yang mempengaruhi bersemi kembang momongan.

Faktor mileu disebut juga faktor eksogen, yaitu faktor nan datang berusul luar individu, merupakan camar duka-asam garam, alam sekeliling, pendidikan dan sebagainya yang sering dikemukakan dengan denotasi
milleu.
Pengaruh pendidikan dan pengaruh mileu sekeliling itu sememangnya terwalak perbedaan. Puas umumnya pengaruh mileu berkepribadian pasif, dalam kelebihan bahwa lingkungan tidak memberikan suatu paksaan kepada khalayak. Lingkungan memasrahkan kemungkinan-probabilitas atau kesempatan-kesempatan kepada turunan. Bagaimana orang mengambil kebaikan berpangkal kesempatan yang diberikan oleh lingkungan tergantung kepada bani adam nan bersangkutan. Tidak demikian halnya dengan pendidikan. Pendidikan dijalankan dengan penuh kognisi dan sistematis lakukan mengembangkan potensi-potensi ataupun bakat-bakat nan cak semau pada makhluk sesuai dengan cita-cita ataupun tujuan pendidikan. Dengan demikian pendidikan itu bersifat aktif, munjung tanggung jawab dan mau mengarahkan kronologi turunan ke suatu maksud tertentu.

Sekalipun pengaruh lingkungan tidak bersifat memaksa, namun tidak boleh dipungkiri bahwa peranan lingkungan cukup besar dalam urut-urutan orang. Lingkungan bertunas kembang anak bisa berupa lingkungan keluarga, mileu sekolah, dan lingkungan kelompok tara sebaya.

Lingkungan keluarga memiliki peranan yang sangat utama dalam upaya mengembangkan pribadi anak. Perawatan orangtua yang penuh kasih sayang dan pendidikan akan halnya poin-poin semangat, baik agama maupun sosial budaya yang diberikannya yaitu faktor nan menguntungkan untuk mempersiapkan anak menjadi pribadi dan anggota masyarakat yang afiat. Hal itu berarti, sikap dan perlakuan orangtua terhadap anak memiliki pengaruh yang habis besar terhadap kepribadian dan perkembangan psikis anak. Mileu batih yang kurang/tidak membentur proses tumbuh kembang anak atau dikatakan sebagai lingkungan keluarga  beresiko tinggi adalah apabila kondisi anak bini tersebut: (1) Umur ibu kurang dari 20 hari, (2) Jumlah anak usia kurang dari 2 waktu ada dua alias kian, (3) Ibu/pengampu bukan tahu mengenai kebutuhan anak dan sulit menerima pesan-pesan kebugaran, nan ditandai antara lain:: lain tahu mengenai hal-situasi umum yang diketahui maka dari itu masyarakat, tidak bisa memahami tanzil-petunjuk kesehatan yang senyatanya, tidak boleh menjawab pertanyaan yang kebanyakan dapat dijawab para ibu adapun anaknya, (4) Ibu/pengasuh anak mengalami rayuan mental atau tekanan vitalitas nan elusif ditandai oleh antara tak seumpama berikut: terbantah putus asa, mudah menangis, bereaksi dahulu lambat, acuh pada sekitarnya, perilaku aneh, suka tertawa sendiri, histeris, mondar-mandir sonder harapan, (5) Ibu/wali anak mengabaikan momongan atau acuh terhadap tumbuh kembang anak, antara lain ditandai: menjelek-jelekkan momongan, memukul anak asuh suatu persoalan kecil, bukan mengetahui data tentang anak yang plong umumnya diketahui oleh para ibu, misalnya: kapan anak asuh diimunisasi, penyakit yang pernah diderita anak, memperlihatkan sikap tidak senang dalam musyawarah terhadap anaknya, (6) Flat yang kacau dan kotor, (7) Ayah sering melakukan kejahatan, minum alkohol, atau suka-suka batu kehidupan, burung laut mabuk, (8) Hubungan suami isteri yang buruk, yang ditandai oleh orangtua cerbak bersengketa di depan anak-anak, fekerasan tubuh antara orangtua, junjungan sering melampang isteri, (9) Kemiskinan yang ditandai oleh hal-keadaan misal berikut: lingkungan tempat dulu yang buruk, keramik tanah, atap bocor, saung  buruk, alat makan yang dipakai tak mencukupi lakukan seluruh anggota anak bini perlengkapan tidur  tidak mencukupi, enggak mempunyai baju ganti, perut yang disediakan secara kuantitas dan kualitas tidak mampu menepati kebutuhan raga. Sementara kehabisan nutrisi dalam makanan menyebabkan pertumbuhan anak terganggu yang akan mempengaruhi perkembangan seluruh dirinya.

Lingkungan sekolahh merupakan tulang beragangan pendidikan seremonial yang secara sistematis melaksanakan program bimbingan, pengajaran, pendidikan dan latihan n domestik bagan kondusif anak agar mampu mengembangkan potensinya, baik yang menyangkut aspek tata krama spiritual, intelektual, romantis ataupun sosial. Sekolah merupakan faktor penentu cak bagi perkembangan budi anak setelah keluarga, baik dalam jalan angan-angan, beraksi ataupun berperilaku. Ada bilang alasan  mengapa sekolah memainkan peranan yang bermakna bakal perkembangan fiil anak: (1) Momongan sebagai petatar harus hadir di sekolah, (2) Sekolah memasrahkan pengaruh pada momongan secara dini, terutama dalam peristiwa membangun konsep diri, (3) Momongan banyak menghabiskan waktunya di sekolah daripada arena lain di luar rumah, (4) Sekolah mengasihkan kesempatan anak untuk meraih sukses, (5) Sekolah memberikan kesempatan pada anak untuk menilai dirinya dan kemampuannya secara realistik.

Sedangkan kelompok antiwirawan seusia misal lingkungan sosial kerjakan anak mempunyai peranan pas penting bagi perkembangan kepribadiannya. Peranan ini semakin utama terutama pron bila terjadinya pertukaran dalam struktur masyarakat seperti perlintasan bentuk anak bini dari keluarga lautan ke anak bini kecil, kesenjangan antara generasi renta dan muda, dan peruasan jaringan komunikasi di antara anak dan akil balig. Peranan kelompok teman sama tua bagi anak asuh adalah membagi kesempatan untuk berinteraksi dengan anak asuh enggak, mengontrol tingkah laku sosial dan mengembangkan ketrampilan dan minat yang relevan dengan usianya.