Kalimat Aksara Jawa Dan Artinya

Aksara Jawa ꦲꦏ꧀ꦱꦫꦗꦮ
Macam aksara	abugida
Bahasa	Jawa, Sunda (historis), Madura, Tepas, Melayu, Kawi, Sanskerta
Waktu	abad ke-15 hingga waktu ini
Arah penulisan	Kiri ke kanan
Leter terkait
Silsilah	Menurut postulat hubungan antara abjad Aramea dengan Brahmi, maka silsilahnya andai berikut: Aksara Proto-Sinai Leter Fenisia Abjad Aramea Aksara Brahmi Semenjak leter Brahmi diturunkanlah:[a] Lambang bunyi Pallawa Aksara Kawi Aksara Jawa
Abc kerabat	Bali Batak Baybayin Bugis Incung Lampung Makassar Rejang Sunda
ISO 15924
ISO 15924	Java, 361 , ​Jawa
Pengkodean Unicode
Nama Unicode	Javanese
Rentang Unicode	U+A980–U+A9DF
^ Asal-usul Semitik berpunca aksara-aksara Brahmik tidak disetujui secara universal.
Artikel ini mengandung transkripsi fonetik n domestik Alfabet Fonetik Internasional (IPA). Bikin bantuan kerumahtanggaan membaca tanda baca IPA, lihat Bantuan:IPA. Cak bagi penjelasan perbedaan [ ], / / dan 〈〉, Tatap IPA § Parentesis dan delimitasi transkripsi.

Aksara Jawa
atau
Aksara Carakan
^[1]
adalah riuk satu lambang bunyi tradisional Indonesia yang berkembang di pulau Jawa. Leter ini terutama digunakan untuk menulis bahasa Jawa, tetapi dalam perkembangannya pula digunakan untuk batik sejumlah bahasa daerah lainnya sebagai halnya bahasa Sunda, Madura, Sasak, dan Melayu, serta bahasa historis seperti Sanskerta dan Kawi. Aksara Jawa yaitu individu dari aksara Brahmi India melalui perantara huruf Kawi dan berkerabat dekat dengan leter Bali. Abc Jawa aktif digunakan dalam sastra maupun coretan sehari-periode publik Jawa sejak pertengahan abad ke-15 hingga pertengahan abad ke-20 sebelum fungsinya berangsur-angsur tergantikan dengan huruf Latin. Aksara ini masih diajarkan di DI Yogyakarta, Jawa Tengah, Jawa Timur,^[2]
[3]
dan Cirebon serta Indramayu^[4]
laksana bagian dari muatan domestik, tetapi dengan penerapan yang terbatas dalam umur sehari-hari.

Aksara Jawa adalah sistem tulisan abugida yang terdiri berbunga sekitar 20 hingga 33 leter dasar, terampai mulai sejak penggunaan bahasa yang bersangkutan. Begitu juga abjad Brahmi lainnya, setiap konsonan merepresentasikan satu suku kata dengan vokal inheren /a/ atau /ɔ/ nan dapat diubah dengan anugerah diakritik tertentu. Arah penulisan aksara Jawa yakni kiri ke kanan. Secara tradisional aksara ini ditulis tanpa spasi antarkata (scriptio continua)^[5]
namun awam diselingi dengan sekelompok bunyi bahasa nan bertabiat dekoratif.

Sejarah

Lambang bunyi Jawa merupakan salah satu aksara anak adam Brahmi di Indonesia nan sejarahnya boleh ditelusuri dengan runut karena banyaknya peninggalan-pusaka yang memungkinkan eksplorasi epigrafis secara mendetail. Akar paling tua mulai sejak aksara Jawa adalah aksara Brahmi di India yang berkembang menjadi leter Pallawa di Asia Selatan dan Tenggara antara abad ke-6 hingga 8. Leter Pallawa kemudian berkembang menjadi abjad Kawi yang digunakan sepanjang masa Hindu-Buddha Indonesia antara abad ke-8 sebatas 15. Di berjenis-jenis daerah Nusantara, aksara Kawi kemudian berkembang menjadi leter-aksara tradisional Indonesia yang salah satunya adalah huruf Jawa.^[6]
Aksara Jawa modern begitu juga yang waktu ini dikenal berangsur-angsur muncul semenjak abc Kawi pada peralihan abad ke-14 sampai 15 ketika ranah Jawa mulai menyepakati pengaruh Islam yang signifikan.^[7]
[8]

Selama terbatas lebih 500 tahun antara abad ke-15 hingga awal abad ke-20, aksara Jawa aktif digunakan sebagai coretan sehari-waktu maupun sastra Jawa dengan cakupan yang luas dan beragam. Pada cagak waktu tersebut, banyak daerah Jawa yang tukar terpencil dan langka berkomunikasi antara satu sama lainnya, sehingga huruf Jawa berkembang dengan berbagai macam variasi dan mode penulisan yang digunakan silih-porselen sepanjang sejarah penggunaannya.^[9]
[a]
Pagar adat tulis aksara Jawa terutama terpupuk di mileu kastil pada pusat-pusat budaya Jawa seperti Yogyakarta dan Surakarta, namun naskah beraksara Jawa dibuat dan dipakai dalam berbagai lapisan mahajana dengan intensitas penggunaan yang bervariasi antardaerah. Di daerah Jawa Barat, semisal, aksara Jawa terutama digunakan oleh suku bangsa ningrat Sunda (ménak) akibat kontrol politik dinasti Mataram.^[10]
Namun begitu, umumnya masyarakat Sunda pada masa masa yang sama makin umum menggunakan abjad Pegon yang diadaptasi berasal fonem Arab.^[11]
Sebagian segara tulisan sastra Jawa tradisional dirancang buat dilantunkan privat bentuk sajak, sehingga teks sastra tidak saja dinilai dari isi dan susunannya, semata-mata juga berusul pelantunan dan pembawaan sang pembaca.^[12]
Tradisi tulis Jawa juga mengandalkan penyalinan dan penyusunan ulang secara berkala karena wahana tulis yang rentan terhadap iklim tropis; akibatnya, rata-rata tulisan tangan jasmani yang kini tersisa merupakan salinan abad ke-18 atau 19 meski isinya berulangulang dapat ditelusuri sebatas purwarupa yang bilang abad makin tua.^[8]

Media

Sepanjang sejarahnya, huruf Jawa ditulis dengan beberapa kendaraan nan berganti-ganti seiring periode. Leter Kawi yang menjadi karuhun aksara Jawa umum ditemukan dalam rajah epigraf bujukan dan lempeng logam. Garitan Kawi sehari-hari dituliskan menggunakan media melempar, merupakan daun palem tal (Borassus flabellifer, disebut juga palem siwalan) yang telah dikerjakan sedemikian rupa hingga dapat ditulisi. Lembar lontar memiliki bentuk persegi panjang dengan bogok selingkung 2,8 setakat 4 cm dan panjang yang bermacam ragam antara 20 sampai 80 cm. Tiap lawai melempar hanya dapat memuat beberapa baris tulisan, umumnya sekeliling empat derek, yang digurat n domestik posisi horizontal dengan pisau katai kemudian dihitamkan dengan arang para untuk meningkatkan keterbacaan. Media ini memiliki rekam jejak penggunaan nan panjang di seantero Asia Daksina dan Asia Tenggara.^[13]

Pada abad ke-13, plano mulai diperkenalkan di Nusantara, situasi ini berkaitan dengan pendakyahan agama Islam yang tradisi tulisnya didukung maka itu pendayagunaan kertas dan format buku kodeks. Ketika Jawa start mengakuri kekuasaan Islam yang signifikan pada abad ke-15, bersamaan ketika leter Kawi menginjak bertransisi menjadi aksara Jawa modern, kertas menjadi kian baku digunakan di Jawa dan pemakaian lontar hanya bertahan di bilang tempat.^[14]
Terwalak dua tipe plano yang umum ditemukan dalam naskah beraksara Jawa: plano produksi lokal yang disebut daluang, dan kertas impor. Daluang (bahasa Jawa:
dluwang) adalah jeluang yang terbuat berpunca cak bertubrukan alat peraba pohon saéh (Broussonetia papyrifera, disebut juga tanaman glugu). Secara tampak, kertas cukup mudah dibedakan dengan kertas resmi berpangkal warna cokelatnya yang khas dan tampilannya yang berserat-serat. Daluang yang dibuat dengan telaten akan memiliki permukaan yang mulus dan tahan lama berpokok neko-neko rang degradasi (terutama insekta), sementara daluang yang tak bagus memiliki permukaan nan bukan rata dan mudah rusak. Plano awam digunakan n domestik naskah yang ditulis di kastil dan pesantren Jawa antara abad ke-16 dan 17.^[14]
[15]

Sebagian raksasa kertas impor yang digunakan di naskah-naskah Nusantara didatangkan dari Eropa. Sreg awalnya, plano Eropa sekadar digunakan oleh sebagian kecil panitera Jawa karena harganya yang mahal–plano yang dibuat dengan teknik Eropa pada masa itu hanya bisa diimpor dalam total terbatas.^[b]
Dalam administrasi kolonial sehari-hari, pengusahaan plano Eropa perlu disuplementasikan dengan daluang plano Jawa serta jeluang impor Tiongkok sedikitnya hingga abad ke-19.^[15]
Seiring meningkatnya jumlah daluang impor dan pengapalan yang lebih berkala, tukang catat di keraton dan permukiman urban bertambah memintal kertas Eropa sebagai media catat terdahulu sementara jeluang kian diasosiasikan dengan skrip yang dibuat di pesantren dan desa.^[14]
Bersamaan dengan meningkatnya impor kertas Eropa, teknologi cetak lambang bunyi Jawa juga mulai dirintis oleh beberapa tokoh Eropa dan berangkat digunakan secara luas pada musim 1825. Dengan adanya teknologi cetak, materi beraksara Jawa dapat diperbanyak secara massal dan menjadi lumrah digunakan internal beraneka macam aspek umur awam Jawa pra-otonomi, seperti surat-surat, buku, koran, majalah, setakat pamflet, iklan, dan persen plano.^[16]

Penggunaan

Pemakaian Fonem Jawa

Halaman pembuka Baja Jatipustaka yang disalin pada hari 1830, koleksi Museum Denver Halaman pembuka Babad Tanah Jawi yang disalin puas tahun 1862, antologi Perpustakaan Kongres Amerika Sampul majalah Kajawèn edisi 65, terlepas 16 Agustus 1933 Manuskrip kekancingan yang dikeluarkan Istana Yogyakarta pada musim 1935, koleksi Museum Dewantara Kirti Griya

Sejauh kurang makin 500 tahun antara abad ke-15 setakat pertengahan abad ke-20, aksara Jawa aktif digunakan dalam berbagai macam sepuhan awam Jawa sebagai karangan sehari-perian maupun sastra dengan cakupan yang luas dan beraneka macam. Karena pengaruh tradisi lisan yang langgeng, teks sastra tradisional Jawa sanding selalu disusun dalam rangka tembang nan dirancang cak bagi dilantukan, sehingga teks Jawa tidak cuma dinilai berbunga isi dan susunannya, tetapi juga dari irama dan nada pelantunan.^[12]
Pujangga sastra Jawa lazimnya tidak dituntut untuk menciptakan cerita dan kepribadian yunior, peran pujangga adalah kerjakan menggambar dan menyusun ulang kisah-cerita nan telah suka-suka ke dalam gubahan yang sesuai dengan selera lokal dan perkembangan zaman. Kesudahannya, karya sastra Jawa seperti mana
Cerita Panji
bukanlah sebuah pustaka dengan edisi otoriter yang menjadi rujukan teks lainnya, melainkan kumpulan variasi cerita dengan benang sirah pelopor Panji.^[17]
Genre sastra dengan akar paling kuno merupakan wiracarita atau epos Sanskerta sebagai halnya Ramayana dan Mahabharata yang mutakadim disadur sejak waktu Hindu-Buddha dan memasyarakatkan dedengkot-inisiator pewayangan seperti Arjuna, Srikandi, Gatotkaca, dan puluhan karakter lainnya yang kini akrab dalam masyarakat Jawa. Sejak masuknya Selam di Jawa, tokoh-tokoh dari sumber Timur Tengah sebagaimana Amir Hamzah dan Nabi Yusuf juga menjadi salah satu subjek yang caruk dituliskan. Terletak pula tokoh-otak tempatan yang sering kali mengambil latar semi legendaris di Jawa masa terlampau, sebagai Pangeran Panji, Jabung Bulan, dan Calon Arang.^[18]

Ketika kajian khusyuk mengenai bahasa dan sastra Jawa mulai menarik perasaan halangan Eropa pada abad ke-19, timbullah keinginan kerjakan menciptakan leter Jawa cetak agar materi sastra Jawa dapat mudah diperbanyak dan disebarluaskan. Upaya minimal awal untuk menghasilkan aksara Jawa cetak dirintis makanya Paul van Vlissingen yang aksara Jawa cetaknya pertama kali digunakan intern surat warta
Bataviasch Courant
edisi bulan Oktober 1825.^[19]
Meski diakui sebagai suatu pencapaian teknis yang cukup dipuji sreg hari itu, aksara Jawa cetak Vlissingen dinilai memiliki gubahan bentuk nan canggung, sehingga upaya awal ini kemudian diteruskan maka dari itu berbagai pihak seiring dengan berkembanganya amatan sastra Jawa.^[20]
Plong tahun 1838, Taco Roorda menuntaskan fon cetak bikin abc Jawa nan beliau gubah berdasarkan langgam penulisan Surakarta^[c]
dengan abnormal campuran elemen tipografi Eropa. Rencana Roorda disambut dengan baik dan dengan cepat menjadi pilihan utama untuk mencetak segala tulisan yang beraksara Jawa. Sejak itu, teks beraksara Jawa, dengan simbol Jawa yang digubah Roorda, menjadi normal beredar di khalayak umum dan diterapkan lagi dalam berbagai macam materi selain sastra. Hadirnya teknologi cetak menumbuhkan pabrik percetakan yang selama sezaman ke depan menghasilkan berbagai macam bacaan sehari-hari privat aksara Jawa, dari surat administratif, buku pelajaran, sampai kendaraan massa populer seperti majalah
Kajawèn
yang seluruh kolom dan artikelnya dicetak dengan abjad Jawa.^[16]
[22]
Pada tingkat tadbir, salah satu tulang beragangan penerapan abc Jawa adalah penggunaannya sebagai pelecok satu teks legal multi-bahasa dalam uang daluang Gulden yang disirkulasikan De Javasche Bank.^[23]

Keruntuhan

Seiring dengan meningkatnya aplikasi bacaan masyarakat plong awal abad ke-20, penerbit Jawa mengurangi produksi materi beraksara Jawa karena alasan ekonomis: mencetak materi apa pun dengan abc Jawa pada waktu itu memerlukan hingga dua kali lebih banyak bidang kertas dibanding mencetak materi yang sama dengan alih leter Latin, sehingga produksi teks beraksara Jawa memakan lebih banyak hari dan biaya.^[d]
Dalam bagan menindihkan biaya dan menjaga agar harga buku tetap terengkuh bagi awam, berbagai penerbit seperti mana Balai Pustaka bertambah mengutamakan penerbitan materi berhuruf Latin.^[26]
Lamun seperti itu, mahajana Jawa di tadinya abad ke-20 menjurus tegar memperalat aksara Jawa kerumahtanggaan berbagai aspek nyawa. Dalam kegiatan surat-menyurat, sebagai, penggunaan abc Jawa dianggap makin lembut dan etis daripada penggunaan huruf Latin, terutama intern piagam untuk sosok yang lebih tua. Berbagai penerbit, tertera Aula Pustaka seorang, tetap mencetak buku, surat kabar, dan majalah internal huruf Jawa karena adanya minat pembaca yang memadai meski perlahan-kapling menurun. Pemakaian fonem Jawa yunior mengalami kemunduran yang berguna ketika Jepang menduduki Indonesia plong tahun 1942.^[27]
Beberapa dabir melaporkan adanya aturan Jepang yang melarang pemakaian aksara Jawa dalam ranah publik.^[e]
Doang tidak dipungkiri bahwa penggunaan huruf Jawa memang mengalami dekadensi yang bermanfaat plong zaman penundukan Jepang. Program-programa pendidikan pemerintahan yang baru didirikan sehabis Indonesia merdeka berfokus pada pendidikan Bahasa Indonesia dan penghancuran buta leter Latin, sehingga penggunaan aksara tidak kembali sebagaimana semula lega periode setelahkemerdekaan.^[29]
[30]

Pendayagunaan kontemporer

Dalam mati kontemporer, aksara Jawa hingga kini masih menjadi adegan dari indoktrinasi muatan lokal di DI Yogyakarta, Jawa Tengah, Jawa Timur, dan sebagian kecil Jawa Barat. Beberapa dokumen publikasi dan majalah domestik memiliki kolom yang menggunakan fonem Jawa, dan aksara Jawa dapat ditemukan pada papan nama tempat-tempat masyarakat tertentu. Akan sekadar, banyak upaya kontemporer kerjakan menerapkan aksara Jawa saja bersifat simbolik dan tidak fungsional; tidak cak semau sekali lagi, perumpamaan cermin, informasi periodik sama dengan majalah
Kajawèn
nan isi substansialnya memperalat abc Jawa. Kebanyakan masyarakat Jawa hanya sadar akan keberadaan huruf Jawa dan mengenal beberapa leter, tetapi berat ada yang makmur mengaji ataupun menulisnya secara substansial,^[31]
[32]
sehingga sampai tahun 2022 tidak terik ditemukan gawang nama di tempat umum nan penulisan aksara Jawa-nya memiliki banyak kesalahan dasar.^[33]
[34]
Beberapa obstruksi dalam upaya revitalisasi penggunaan aksara Jawa terdaftar perkakas elektronik nan berulangulang mengalami obstruksi teknis cak bagi menampilkan aksara Jawa tanpa galat, setidaknya instansi dengan kompetensi patut nan dapat dikonsultasikan, dan kurangnya eksplorasi tipografi nan menarik buat umum.^[31]
[35]
Walaupun sejenis itu, upaya revitalisasi terus digeluti oleh beberapa komunitas dan tokoh masyarakat yang aktif membudayakan kembali aksara Jawa dalam penggunaan sehari-hari, terutama internal kendaraan digital.^[35]

Rang

Huruf

Abc
adalah huruf dasar nan merepresentasikan suatu suku pembukaan. Lambang bunyi Jawa memiliki sekitar 45 fonem dasar, tetapi tak semuanya digunakan dengan setara. Dalam perkembangannya, terdapat lambang bunyi yang tidak pula digunakan sementara sejumlah lainnya hanya digunakan puas konteks tertentu sehingga aksara-abjad dalam fonem Jawa dikelompokkan ke dalam beberapa diversifikasi berdasarkan fungsi dan penggunaannya.

Wyanjana

Aksara wyanjana
(ꦲꦏ꧀ꦱꦫꦮꦾꦚ꧀ꦗꦤ) adalah aksara konsonan dengan vokal inheren /a/ atau /ɔ/. Sebagai salah suatu aksara turunan Brahmi, aksara Jawa pada awalnya mempunyai 33 huruf
wyanjana
bagi menuliskan 33 obstulen konsonan yang digunakan n domestik bahasa Sanskerta dan Kawi. Bentuknya dapat dilihat sebagaimana berikut:^[36]
[37]

Aksara Wyanjana
(lajur kuno)

Tempat pelafalan						Semivokal	Sibilan	Ruji-ruji
	Nirsuara		Bersuara		Anuswara
	Tidak Teraspirasi	Teraspirasi	Bukan Teraspirasi	Teraspirasi
Velar	ꦏ ka	ꦑ kha	ꦒ ga	ꦓ gha	ꦔ ṅa[1]			ꦲ ha/a[5]
Palatal	ꦕ ca	ꦖ cha	ꦗ ja	ꦙ jha	ꦚ ña2	ꦪ ya	ꦯ śa[6]
Retrofleks	ꦛ ṭa[3]	ꦜ ṭha	ꦝ ḍa[4]	ꦞ ḍha	ꦟ ṇa	ꦫ ra	ꦰ ṣa
Dental	ꦠ ta	ꦡ tha	ꦢ da	ꦣ dha	ꦤ na	ꦭ la	ꦱ sa
Labial	ꦥ pa	ꦦ pha	ꦧ ba	ꦨ bha	ꦩ ma	ꦮ wa
Catatan ^1 /ŋa/ sebagaimana nga dalam kata “mengalah” ^2 /ɲa/ begitu juga nya dalam kata “menyanyi” ^3 /ʈa/ sebagaimana tha dalam kata bahasa Jawa “kathah” ^4 /ɖa/ seperti mana dha kerumahtanggaan introduksi bahasa Jawa “padha” ^5 berperan ganda bagaikan fonem /ha/ dan /a/ dalam bahasa Kawi Artikulasi berikut tidak digunakan privat bahasa Jawa bertamadun: ^6 /ɕa/ mendekati pelisanan sya internal pembukaan “syarat”

Dalam perkembangannya, bahasa Jawa modern tidak lagi menunggangi keseluruhan huruf
wyanjana
kerumahtanggaan saf Sanskerta-Kawi. Aksara Jawa bertamadun hanya menunggangi 20 bunyi konsonan dan 20 aksara dasar yang kemudian disebut ibarat
aksara nglegena
(ꦲꦏ꧀ꦱꦫꦔ꧀ꦭꦼꦒꦼꦤ). Sebagian aksara yang tersisa kemudian dialihfungsikan sebagai
aksara murda
(ꦲꦏ꧀ꦱꦫꦩꦸꦂꦢ) untuk menuliskan gelar dan jenama yang dihormati, baik tera tokoh legenda (misal Bima ditulis ꦨꦶꦩ) atau nyata (misal Pakubuwana ditulis ꦦꦑꦸꦨꦸꦮꦟ).^[38]
Bersumber 20 aksara
nglegena, sahaja 9 aksara nan punya bagan
murda, oleh karena itu penggunaan
murda
enggak identik dengan pemakaian huruf kapital di dalam ejaan Latin;^[38]
apabila suku kata purwa satu cap tidak mempunyai bentuk
murda,
maka suku kata kedua yang menggunakan
murda. Apabila tungkai kata kedua juga tidak memiliki bagan
murda, maka suku kata ketiga yang menggunakan
murda, sejenis itu seterusnya. Etiket yang habis dihormati bisa ditulis seluruhnya dengan
murda
apabila memungkinkan. Dalam penulisan tradisional, penerapan
murda
tidaklah selalu konsisten dan pada dasarnya berperangai pilihan, sehingga nama begitu juga
Gani
bisa dieja ꦒꦤꦶ (sonder
murda), ꦓꦤꦶ (dengan
murda
di sediakala), atau ꦓꦟꦶ (seluruhnya menggunakan
murda) tersidai mulai sejak satah pinggul dan konteks penulisan yang bersangkutan. Endap-endap aksara nan tak termasuk
nglegena
maupun
murda
yakni
abc mahaprana. Leter
mahaprana
tidak memiliki kekuatan n domestik penulisan Jawa modern dan hanya digunakan dalam penulisan bahasa Sanskerta-Kawi.^[36]
[f]

Aksara Wyanjana
(deret maju)

	ha/a[1]	na	ca	ra	ka	da	ta	sa	wa	la	pa	dha	ja	ya	nya	ma	ga	ba	tha	nga
Nglegena	ꦲ	ꦤ	ꦕ	ꦫ	ꦏ	ꦢ	ꦠ	ꦱ	ꦮ	ꦭ	ꦥ	ꦝ	ꦗ	ꦪ	ꦚ	ꦩ	ꦒ	ꦧ	ꦛ	ꦔ
Murda		ꦟ	ꦖ[2]	ꦬ[3]	ꦑ		ꦡ	ꦯ			ꦦ				ꦘ		ꦓ	ꦨ
Mahaprana						ꦣ		ꦰ				ꦞ	ꦙ						ꦜ
Garitan ^1 bermain ganda ibarat huruf /ha/ dan /a/ tergantung kata yang bersangkutan ^2 ca murda hanya teratestasi dalam bentuk kebalikan,[3] susuk aksara dasarnya merupakan rekonstruksi kontemporer ^3 ra agung, mempunyai kekuatan yang serupa dengan aksara murda lainnya tetapi tidak dikenal secara luas karena penggunaannya nan terbatas di mileu kraton[36]

Swara

Abjad swara
(ꦲꦏ꧀ꦱꦫꦱ꧀ꦮꦫ) adalah aksara yang digunakan untuk menulis tungkai kata yang enggak mempunyai konsonan di awal, atau n domestik kata tidak kaki kata yang belaka terdiri vokal. Pada awalnya, aksara Jawa memiliki 14 abc vokal yang diwarisi dari tali peranti catat Sanskerta. Bentuknya dapat dilihat sebagai halnya berikut:^[37]

Aksara Swara

Ajang pelafalan	Velar	Palatal	Labial	Retrofleks	Dental	Velar-Palatal	Velar-Labial
Pendek	ꦄ a	ꦆ i	ꦈ u	ꦉ ṛ/re[1]	ꦊ ḷ/le[2]	ꦌ é[3]	ꦎ ozon
Pangkat	ꦄꦴ ā	ꦇ ī	ꦈꦴ ū	ꦉꦴ ṝ/reu[4a] [4b]	ꦋ ḹ/leu[5a] [5b]	ꦍ ai6	ꦎꦴ au7
Catatan ^1 pa kan, /rə/ seperti re intern kata “remah” ^2 nga lelet, /lə/ sebagaimana le dalam kata “lunglai” ^3 /e/ sebagaimana e dalam alas kata “legit” Pelafalan berikut tidak digunakan kerumahtanggaan bahasa Jawa maju: ^4a pa kan dirgha, dalam bahasa Sanskerta sebenarnya hanya digunakan andai pelengkap sistem ilmu bunyi Pāṇini[41] ^4b internal penulisan Sunda digunakan buat /rɨ/ sebagai halnya reu kerumahtanggaan kata bahasa Sunda “pireu”[42] ^5a nga lelet raswadi, dalam bahasa Sanskerta sebenarnya tetapi digunakan umpama pelengkap sistem ilmu bunyi Pāṇini[41] ^5b dalam penulisan Sunda digunakan kerjakan /lɨ/ sebagaimana leu dalam kata bahasa Sunda “deuleu”[42] ^6 diftong /aj/ sebagaimana ai dalam kata “kali besar” ^7 diftong /aw/ seperti au pembukaan “pantau”

Sebagaimana fonem
wyanjana, bahasa Jawa beradab tidak lagi menggunakan keseluruhan leter
swara
n domestik lajur Sanskerta-Kawi, dan kini hanya aksara untuk vokal pendek nan biasanya diajarkan. Dalam penulisan modern, aksara
swara
digunakan bikin mewakili lambang bunyi
wyanjana
ha ꦲ (nan pelafalannya mungkin ambigu karena main-main ganda sebagai fonem /ha/ dan /a/) sreg jenama atau istilah asing yang pelafalannya perlu diperjelas.^[43]

Pa cerek
ꦉ,
pa ketel dirgha
ꦉꦴ,
nga lelet
ꦊ, dan
nga lelet raswadi
ꦋ adalah konsonan silabis yang dalam bahasa Sanskerta-Kawi dianggap sebagai huruf vokal.^[41]
[44]
Momen digunakan kerjakan bahasa selain Sanskerta, pengucapan keempat leter ini berulangulang beragam. Dalam perkembangan bahasa Jawa modern, hanya
pa cerek
dan
nga lelet
yang digunakan;
pa cerek
dilafalkan /rə/ (sebagaimana re privat kata “remah”) sementara
nga lelet
dilafalkan /lə/ (seperti le dalam perkenalan awal “gontai”). Dalam pengajaran beradab, abc ini sering kali dipisahkan dari fonem
swara
menjadi kategori seorang yang disebut
abc gantèn. Kedua aksara ini perlu digunakan bagi mengganti tiap kombinasi ra+pepet
(ꦫꦼ → ꦉ) serta la+pepet
(ꦭꦼ → ꦊ) tanpa terkecuali.^[45]

Rékan

Aksara rékan
(ꦲꦏ꧀ꦱꦫꦫꦺꦏꦤ꧀) ialah aksara tambahan yang digunakan lakukan menulis bunyi asing.^[46]
Aksara ini puas awalnya dikembangkan bagi menuliskan kata serapan mulai sejak bahasa Arab, kemudian diadaptasi kerjakan kata serapan dari bahasa Belanda, dan dalam penggunaan kontemporer juga digunakan buat menulis pengenalan-kata bahasa Indonesia dan Inggris. Sebagian segara abjad
rékan
dibentuk dengan menambahkan diakritik
cecak telu
pada lambang bunyi nan bunyinya dianggap paling kecil mendekati dengan bunyi asing yang bersangkutan. Sebagai komplet, fonem
rékan
fa ꦥ꦳ dibentuk dengan menambahkan
cecak telu
pada aksara
wyanjana
pa ꦥ. Ikatan
wyanjana
dan ekuivalen bunyi asing tiap
rékan
mana tahu berbeda antarpenulis karena ketiadaan persetujuan bersama dan lembaga bahasa nan mengatur.

Terwalak panca leter rekan menurut Padmasusastra^[47]
dan Dwijasewaya:^[48]
kha, dza, fa, za, dan gha, doang menurut Hollander, terdapat sembilan:^[49]

Huruf Rékan

	ḥa	kha	qa	dza	sya	fa/va	za	gha	‘a
Aksara Jawa	ꦲ꦳	ꦏ꦳	ꦐ[1]	ꦢ꦳	ꦱ꦳	ꦥ꦳	ꦗ꦳	ꦒ꦳	ꦔ꦳
Abjad Arab	ح	خ	ق	ذ	ش	ف	ز	غ	ع
Catatan ^1 abc “ka Gedek”, aslinya namun digunakan dalam penulisan bahasa Tadir

Diakritik

Diakritik (sandhangan
ꦱꦤ꧀ꦝꦔꦤ꧀) adalah tanda nan terarah sreg aksara untuk mengingkari vokal inheren aksara yang bersangkutan. Sebagaimana aksara, diakritik Jawa juga boleh dibagi ke privat sejumlah kelompok tergantung dari kurnia dan penggunaannya.

Swara

Sandhangan swara
(ꦱꦤ꧀ꦝꦁꦔꦤ꧀ꦱ꧀ꦮꦫ) yaitu
sandhangan
yang digunakan untuk memungkirkan vokal inheren /a/ menjadi vokal lainnya, sebagaimana berikut:^[50]

Sandhangan Swara

Pendek						Panjang
-a	-i	-u	-é[1]	-ozon	-e[2]	-ā	-ī	-ū	-ai[3]	-au[4]	-eu[5a] [5b]
–	ꦶ	ꦸ	ꦺ	ꦺꦴ	ꦼ	ꦴ	ꦷ	ꦹ	ꦻ	ꦻꦴ	ꦼꦴ
–	wulu	tungkai	taling	taling-tarung	pepet	tarung	wulu melik	kaki mendut	dirga muré	dirga muré-tarung	pepet-tarung
ka	bopeng	ku	ké	ko	ke	kā	kī	kū	kai	kau	keu
ꦏ	ꦏꦶ	ꦏꦸ	ꦏꦺ	ꦏꦺꦴ	ꦏꦼ	ꦏꦴ	ꦏꦷ	ꦏꦹ	ꦏꦻ	ꦭꦻꦴ	ꦏꦼꦴ
Catatan ^1 /e/ seperti mana e dalam kata “enak” ^2 /ə/ seperti e dalam kata “catur”, bunyi bahasa Kawi yang tidak mulai sejak dari Sanskerta Pelafalan berikut tidak digunakan dalam bahasa Jawa modern: ^3 diftong /aj/ seperti ai dalam kata “batang air” ^4 diftong /aw/ seperti mana au dalam kata “pantau” ^5a bunyi bahasa Kawi yang tidak dari mulai sejak Sanskerta, kerumahtanggaan amatan Kawi umum diromanisasi menjadi ö ^5b dalam penulisan Sunda digunakan kerjakan /ɨ/ seperti eu dalam pembukaan bahasa Sunda “peuyeum”

Sebagaimana aksara
swara, cuma
sandhangan
vokal sumir yang umumnya diajarkan dan digunakan internal bahasa Jawa masa kini, sementara
sandhangan
vokal tingkatan digunakan dalam penulisan bahasa Sanskerta dan Kawi.

Panyigeging wanda

Sandhangan panyigeging wanda
(ꦱꦤ꧀ꦝꦁꦔꦤ꧀ꦥꦚꦶꦒꦼꦒꦶꦁꦮꦤ꧀ꦢ) digunakan lakukan menutup satu suku pembukaan dengan konsonan, sebagaimana berikut:^[51]

Sandhangan Panyigeging Wanda

anuswara[1]	-ng	-r	-h	pemati[2]
ꦀ	ꦁ	ꦂ	ꦃ	꧀
panyangga	cecak	cucur	wignyan	pangkon
kam	kang	atlas	kah	k
ꦏꦀ	ꦏꦁ	ꦏꦂ	ꦏꦃ	ꦏ꧀
Tulisan ^1 umumnya hanya ditemukan internal pertinggal lontar Bali untuk menuliskan kata keramat sebagaimana ong ꦎꦀ ^2 tak digunakan lakukan suku kata tertutup nan terjadi di tengah perkenalan awal atau kalimat (lihat musuh)

Wyanjana

Sandhangan wyanjana
(ꦱꦤ꧀ꦝꦁꦔꦤ꧀ꦮꦾꦚ꧀ꦗꦤ) digunakan untuk menuliskan gugus konsonan dengan semivokal dalam suatu kaki kata, seperti mana berikut:^[52]

Sandhangan Wyanjana

-re	-y-	-r-	-l-	-w-
ꦽ	ꦾ	ꦿ	꧀ꦭ	꧀ꦮ
keret	pengkal	cakra	panjingan la	gembung
kre	kya	kra	kla	kwa
ꦏꦽ	ꦏꦾ	ꦏꦿ	ꦏ꧀ꦭ	ꦏ꧀ꦮ

Pasangan

Vokal inheren berbunga tiap abc pangkal boleh dimatikan dengan pendayagunaan diaktrik
pangkon. Akan hanya,
pangkon
normalnya tidak digunakan di perdua kata atau kalimat, sehingga untuk menuliskan suku pembukaan tertutup di tengah alas kata dan kalimat, digunakanlah bentuk
kutub
(ꦥꦱꦔꦤ꧀). Berbeda dengan
pangkon,
pasangan
enggak hanya mematikan konsonan nan diiringinya tetapi lagi menunjukkan konsonan selanjutnya. Sebagai contoh, leter
ma
(ꦩ) yang diiringi tulang beragangan
antitesis
dari
pa
(꧀ꦥ) menjadi
mpa
(ꦩ꧀ꦥ). Tulangtulangan
jodoh
setiap aksara ada di tabel berikut:^[53]

Abc
dan
Musuh

		ha/a	na	ca	ra	ka	da	ta	sa	wa	la	pa	dha	ja	ya	nya	ma	ga	ba	tha	nga
Nglegena	Lambang bunyi	ꦲ	ꦤ	ꦕ	ꦫ	ꦏ	ꦢ	ꦠ	ꦱ	ꦮ	ꦭ	ꦥ	ꦝ	ꦗ	ꦪ	ꦚ	ꦩ	ꦒ	ꦧ	ꦛ	ꦔ
	Pasangan	꧀ꦲ	꧀ꦤ	꧀ꦕ	꧀ꦫ	꧀ꦏ	꧀ꦢ	꧀ꦠ	꧀ꦱ	꧀ꦮ	꧀ꦭ	꧀ꦥ	꧀ꦝ	꧀ꦗ	꧀ꦪ	꧀ꦚ	꧀ꦩ	꧀ꦒ	꧀ꦧ	꧀ꦛ	꧀ꦔ
Murda	Lambang bunyi		ꦟ	ꦖ	ꦬ	ꦑ		ꦡ	ꦯ			ꦦ				ꦘ		ꦒ	ꦨ
	Tampin		ꦟ	꧀ꦖ[1]	꧀ꦬ	꧀ꦑ		꧀ꦡ	꧀ꦯ			꧀ꦦ				꧀ꦘ		꧀ꦓ	꧀ꦨ
Mahaprana	Aksara						ꦣ		ꦰ				ꦞ	ꦙ						ꦜ
	Kebalikan						꧀ꦣ		꧀ꦰ				꧀ꦞ	꧀ꦙ						꧀ꦜ
Goresan      tanda bulat (◌) pada karakter bukanlah bagian dari pasangan, semata-mata mengindikasikan posisi abjad yang diiringinya ^1 kerap digunakan sebagai bagian dari pepadan yang bukan punya fungsi fonetis ^2 rival intern tabulasi ini yakni tulang beragangan yang digunakan kerumahtanggaan penulisan Jawa modern. Beberapa aksara punya bentuk kutub yang berlainan privat penulisan Sanskerta-Kawi

Abstrak eksploitasi musuh dapat dilihat sebagaimana berikut:

suku cadang										penulisan	kabar
	+		+		+		+		=		a + (ka + (pangkon + sa)) + ra → a + (ka + (pasangan sa)) + ra = a(ksa)ra
	+		+		+		+		=		ka + (na + (pangkon + tha) + -i) → ka + (na + (pasangan tha) + -i) = ka(nthi)

Skor

Leter Jawa n kepunyaan lambang bilangannya sendiri yang berlaku sememangnya angka Arab, sekadar sebagian bentuknya memiliki rupa yang persis sama dengan beberapa fonem Jawa, semisal biji 1 ꧑ dengan abc
wyanjana
ga ꦒ, atau kredit 8 ꧘ dengan aksara
murda
pa ꦦ. Karena pertepatan gambar ini, nilai yang digunakan di paruh kalimat perlu diapit dengan jenama baca
pada pangkat
alias
pada lingsa
untuk memperjelas fungsinya sebagai lambang garis hidup. Semisal, “tanggal 17 Juni” ditulis ꦠꦁꦒꦭ꧀꧇꧑꧗꧇ꦗꦸꦤꦶ atau ꦠꦁꦒꦭ꧀꧈꧑꧗꧈ꦗꦸꦤꦶ. Pengapit ini dapat diabaikan apabila fungsi lambang bilangan mutakadim jelas bersumber konteks, misal nomor halaman di pojok plano. Bentuknya boleh dilihat seperti mana berikut:^[54]
[55]

Angka

0	1	2	3	4	5	6	7	8	9
꧐	꧑	꧒	꧓	꧔	꧕	꧖	꧗	꧘	꧙

Segel baca

Bacaan tradisional Jawa ditulis minus spasi antarkata (scriptio continua) dan punya sejumlah tanda baca nan disebut
plong
(ꦥꦢ).

Ibarat pemisah antar kalimat, leter Jawa menggunakan sreg lungsi (꧉) apabila suku pembukaan buncit terbuka (lain suka-suka pangkon), tetapi menunggangi pada lingsa (꧈) apabila suku pembukaan terakhir tertutup (menunggangi pangkon). Sebaliknya, sebagai pemisah antar anak asuh kalimat, aksara Jawa memperalat lega lingsa (꧈) apabila silabel keladak tertutup, doang menggunakan pemisah spasi apabila tungkai kata terakhir mangap. Peraturan penulisan ini berbeda dengan pemanfaatan noktah dan koma sreg penulisan Latin, dan lain selit belit lain dipahami dengan baik oleh pengguna fonem Jawa.

Selain itu, dalam fonem Jawa tidak memiliki dagi untuk etiket baca tanda cak bertanya, tanda seru, tanda hubung, simbol-huruf angka matematika (tercantum garis miring), dan titik koma. Oleh karena itu, suatu kalimat nan ditulis dalam abc Jawa dapat diketahui sebagai kalimat interogatif (tanya) ataupun imperatif (perintah) bersumber konteksnya saja.

Berbagai rupa lembaga pada sebagai halnya berikut:

Sreg

lingsa	lungsi	adeg	adeg-adeg	pisèlèh	rerenggan	pangkat	rangkap	arsip					koreksi
								andhap	madya	luhur	master	pancak	tirta tumètès	isèn-isèn
꧈	꧉	꧊	꧋	꧌…꧍	꧁…꧂	꧇	ꧏ	꧃	꧄	꧅	꧋꧆꧋	꧉꧆꧉	꧞꧞꧞	꧟꧟꧟

N domestik pengajaran bertamadun, bunyi bahasa yang minimal sering digunakan ialah
pada adeg-adeg,
pada lingsa, dan
pada lungsi, nan masing-masing berfungsi untuk membuka paragraf (sebagaimana
pillcrow), memisahkan kalimat (sebagaimana koma), dan mengakhiri kalimat (sama dengan bintik).
Lega adeg
dan
pada pisèlèh
rata-rata digunakan cak bagi piting sisipan di perdua teks seperti lingkung atau petik, sementara
plong tahapan
berfungsi seperti bintik dua.
Puas rangkap
kadang digunakan sebagai jenama pengulangan kata yang dalam bahasa Indonesia informal sepadan dengan penggunaan angka 2 untuk kata berulang (umpama
perkenalan awal-kata
ꦏꦠꦏꦠ →
kata2
ꦏꦠꧏ).^[56]

Beberapa keunggulan baca bukan n kepunyaan ekivalen dalam ejaan latin dan sering kelihatannya berkarakter dekoratif, karena itu bentuk dan penggunaannya cenderung bervariasi antarpenulis, semisal
rerenggan
yang kadang digunakan untuk mengapit judul. Dalam dokumen-menyurat, semberap tanda baca digunakan di awal surat sebagai jenama pembuka dan kadang digunakan pula ibarat penanda martabat sosial bersumber sang pengirim surat; bermula
sreg andhap
yang rendah,
pada menengah
yang menengah, hingga
pada luhur
yang tinggi.
Pada suhu
kadang digunakan andai pilihan netral yang bukan memiliki signifikansi sosial, temporer
pada pancak
digunakan untuk mengakhiri piagam. Belaka perlu diperhatikan bahwa rajah dan arti ini adalah pendirian yang digeneralisasi. Begitu juga
rerenggan, tanda baca pemulai dan pengakhir surat dalam prakteknya bersifat dekoratif dan opsional, dengan beragam pernah tulangtulangan nan bermacam-macam antara daerah dan carik.^[56]

Detik terjadi kesalahan kerumahtanggaan penulisan naskah, bilang panitera keraton menggunakan tanda koreksi khusus alih-alih menyetrip episode yang pelecok:
tirta tumétès
yang ditemukan di naskah-naskah Yogyakarta, dan
isèn-isèn
yang ditemukan di skenario Surakarta. Tanda koreksi ini berbarengan dibubuhkan mengimak bagian yang salah sebelum juru tulis melanjutkan dengan penulisan yang sopan. Semisal seorang penyadur ingin menulis
pada indah
ꦥꦢꦭꦸꦲꦸꦂ namun terlanjur menulis
pada hu
ꦥꦢꦲꦸ sebelum sira bangun kesalahannya, maka pembukaan ini bisa dikoreksi menjadi
puas hu···luhur
ꦥꦢꦲꦸ꧞꧞꧞ꦭꦸꦲꦸꦂ atau ꦥꦢꦲꦸ꧟꧟꧟ꦭꦸꦲꦸꦂ.^[57]

Pepadan

Selain tanda baca formal, salah satu ciri tunggal penyadur abjad Jawa adalah
pepadan
(ꦥꦼꦥꦢꦤ꧀), yakni seperangkat tanda baca penanda sajak yang rangka dan pengerjaannya sering kali memiliki nilai artisik tinggi. Beberapa bentuknya dapat dilihat begitu juga berikut:

Pepadan

sreg mungil		pada ki akbar
꧅		꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅

Organ simbol
pepadan
dapat dikenal dengan bervariasi nama internal pustaka-teks tradisional. Behrend (1996) membagi
pepadan
ke dalam dua kelompok umum:
pada katai
yang adalah stempel baca tunggal, serta
puas besar
yang buruk perut kali disusun berleret dari bilang tanda baca.
Pada kecil
digunakan bagi melambangkan pergantian bait yang biasanya muncul setiap 32 hingga 48 tungkai prolog tergantung metrum nan digunakan.
Pada ki akbar
digunakan untuk menandakan peralihan tembang (diikuti lagi maka itu metrum, irama, dan citra pelantunan) yang galibnya muncul tiap 5 sebatas 10 pelataran, meski hal ini lampau tergantung dari susunan tulisan tangan nan bersangkutan.^[58]
Pedoman penulisan huruf Jawa sering kali membagi pada lautan menjadi tiga jenis plong,
purwa sreg
꧅ ꦧ꧀ꦖ ꧅ yang digunakan di sediakala syair permulaan,
madya pada
꧅ ꦟ꧀ꦢꦿ ꧅ yang digunakan di pergantian tembang, dan
wasana pada
꧅ ꦆ ꧅ nan digunakan di akhir puisi terakhir.^[56]
Saja karena bentuknya yang sangat berjenis-jenis antarnaskah, tiga merek baca ini sering kali meluluh dan dianggap satu dalam praktek penulisan sebagian ki akbar naskah Jawa.^[59]

Pepadan
yakni unsur abc yang paling menonjol dalam naskah Jawa dan damping camar ditulis dengan kemampuan artisik tinggi yang membentangi kaligrafi, pewarnaan, setakat penyepuhan dengan kertas emas.^[60]
Dalam bilang naskah rani, bentuk
pepadan
bahkan bisa menjadi ajaran bagi tembang nan digunakan;
pepadan
dengan anasir sayap alias figur burung nan menyerupai dendang (dhandhang
n domestik bahasa Jawa) merujuk pada puisi
dhandhanggula, tentatif
pepadan
dengan molekul ikan mas merujuk puas tembang
maskumambang
(secara lurus berarti “emas mengambang di air”). Salah suatu siasat penulisan skrip dengan goresan
pepadan
yang paling indah adalah skriptorium Kadipaten Pakualaman di Yogyakarta.^[59]
[61]

Pemencetan

Aksara Jawa modern umum diurutkan menunggangi ririt Hanacaraka yang dinamakan bersendikan lima aksara pertama dalam leret tersebut.^[g]
Intern cumbu tersebut, ke-20 aksara radiks nan digunakan dalam bahasa Jawa bertamadun membentuk sebuah pangram yang berkali-kali dikaitkan dengan mite Aji Saka.^[62]
[63]
Dasar-usul baris ini tidak diketahui dengan pasti, hanya jajar Hanacaraka diperkirakan sudah digunakan oleh masyarakat Jawa sekurang-kurangnya sejak abad ke-15 ketika ranah Jawa mulai menerima supremsi Islam yang signifikan.^[64]
[65]
Terletak berbagai diversifikasi tafsiran mengenai makna filosofis dan esoteris nan konon terkandung dalam urutan hanacaraka.^[66]
[67]

Ririt Hanacaraka

ꦲꦤꦕꦫꦏ	ꦢꦠꦱꦮꦭ	ꦥꦝꦗꦪꦚ	ꦩꦒꦧꦛꦔ
(h)ana caraka terserah dua utusan	data sawala yang berselisih pendapat	padha jayanya sama kuatnya	maga bathanga inilah jenazah mereka

Ririt hanacaraka bukanlah satu-satunya cara untuk mengurutkan huruf Jawa. Bagi penulisan bahasa Sanskerta dan Kawi nan memerlukan 33 aksara dasar, abjad Jawa dapat diurutkan berlandaskan tempat pelafalannya (penghuni) menurut mandu ilmu bunyi Sanskerta yang pertama kali dijabarkan oleh Pāṇini.^[37]
[64]
Deret ini, yang kadang disebut deret Kaganga bersendikan tiga huruf pertamanya, merupakan deret standar dalam fonem-aksara turunan Brahmi yang masih bisa digunakan bakal menulis bahasa Sanskerta, sebagai halnya aksara Dewanagari, Tamil, dan Khmer.

Jejer Sanskerta (Kaganga)

Pancawalimukha					Ardhasuara	Ūṣma	Wisarga
Kaṇṭya	Tālawya	Mūrdhanya	Dantya	Oṣṭya
ꦏꦑꦒꦓꦔ	ꦕꦖꦗꦙꦚ	ꦛꦜꦝꦞꦟ	ꦠꦡꦢꦣꦤ	ꦥꦦꦧꦨꦩ	ꦪꦫꦭꦮ	ꦯꦰꦱ	ꦲ
ka kha ga gha nga	ca cha ja jha nya	ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa	ta tha da dha na	pa pha ba bha ma	ya ra la wa	śa ṣa sa	ha

Contoh teks

Berikut yaitu cuplikan
Pupuk Katuranggan Kucing
nan dicetak sreg tahun 1871 dengan bahasa dan ejaan Jawa bertamadun.^[68]

Pada	Bahasa Jawa		Bahasa Indonesia
	Aksara Jawa	Latin
7	꧅ꦭꦩꦸꦤ꧀ꦱꦶꦫꦔꦶꦔꦸꦏꦸꦕꦶꦁ꧈ ꦲꦮꦏ꧀ꦏꦺꦲꦶꦉꦁꦱꦢꦪ꧈ ꦭꦩ꧀ꦧꦸꦁꦏꦶꦮꦠꦺꦩ꧀ꦧꦺꦴꦁꦥꦸꦠꦶꦃ꧈ ꦊꦏ꧀ꦱꦤꦤ꧀ꦤꦶꦫꦥꦿꦪꦺꦴꦒ꧈ ꦲꦫꦤ꧀ꦮꦸꦭꦤ꧀ꦏꦿꦲꦶꦤꦤ꧀‍꧈ ꦠꦶꦤꦼꦏꦤꦤ꧀ꦱꦱꦼꦢꦾꦤ꧀ꦤꦶꦥꦸꦤ꧀‍꧈ ꦪꦺꦤ꧀ꦧꦸꦟ꧀ꦝꦼꦭ꧀ꦭꦁꦏꦸꦁꦲꦸꦠꦩ꧈	Lamun sira ngingu kucing, awaké ireng sadaya, ki gua garba kiwa tèmbong safi, leksanira prayoga, aran wulan krahinan, tinekanan sasedyanira ipun, yèn bundhel langkung utama	Meong yang berwarna hitam semua semata-mata kandungan jihat kirinya terwalak tèmbong (calit) putih disebut wulan krahinan. Kucing ini mengirimkan kebaikan nyata tercapainya semua keinginan. Kian baik jika ekornya buṇḍel (membulat).
8	꧅ꦲꦗꦱꦶꦫꦔꦶꦔꦸꦏꦸꦕꦶꦁ꧈ ꦭꦸꦫꦶꦏ꧀ꦲꦶꦉꦁꦧꦸꦤ꧀ꦠꦸꦠ꧀ꦥꦚ꧀ꦗꦁ꧈ ꦥꦸꦤꦶꦏꦲꦮꦺꦴꦤ꧀ꦭꦩꦠ꧀ꦠꦺ꧈ ꦱꦼꦏꦼꦭꦤ꧀ꦱꦿꦶꦁꦠꦸꦏꦂꦫꦤ꧀‍꧈ ꦲꦫꦤ꧀ꦝꦣꦁꦱꦸꦁꦏꦮ꧈ ꦥꦤ꧀ꦲꦢꦺꦴꦃꦫꦶꦗꦼꦏꦶꦤꦶꦥꦸꦤ꧀‍꧈ ꦪꦺꦤ꧀ꦧꦸꦟ꧀ꦝꦼꦭ꧀ꦤꦺꦴꦫꦔꦥꦲ꧈	Aja anda ngingu meong, lurik ireng buntut panjang, punika awon lamaté, sekelan sring tukaran, aran dhadhang sungkawa, pan adoh rijeki nipun, yèn bundhel nora ngapa	Meong dengan bulu lorek hitam berekor panjang jangan dipelihara. Meong itu disebut dhadhang sungkawa. Kehidupanmu akan pelalah bertengkar dan jauh dari rizki. Apabila ekornya buṇḍel, maka tak kelainan.

Berikut adalah cuplikan dari
Kakawin Rāmāyaṇa
nan dicetak lega tahun 1900 dengan bahasa dan ejaan Kawi.^[69]
[70]

Sreg	Bahasa Jawa		Bahasa Indonesia
	Aksara Jawa	Latin
XVI 31	꧅ꦗꦲ꧀ꦤꦷꦪꦴꦲ꧀ꦤꦶꦁꦠꦭꦒꦏꦢꦶꦭꦔꦶꦠ꧀꧈ ꦩꦩ꧀ꦧꦁꦠꦁꦥꦴꦱ꧀ꦮꦸꦭꦤꦸꦥꦩꦤꦶꦏꦴ꧈ ꦮꦶꦤ꧀ꦠꦁꦠꦸꦭꦾꦁꦏꦸꦱꦸꦩꦪꦱꦸꦩꦮꦸꦫ꧀꧈ ꦭꦸꦩꦿꦴꦥ꧀ꦮꦺꦏꦁꦱꦫꦶꦏꦢꦶꦗꦭꦢ꧉	Jahnī yāhning talaga kadi langit, hantu tang pās wulan upamanikā, wintang tulya ng kusuma ya sumawur, lumrā pwekang sari kadi jalada.	Air jernih haud misal langit, seekor lelabi mengambang di dalamnya bagai bulan, bintangnya adalah bunga-anakan yang bertebaran, menyebarkan sarinya perumpamaan awan.

Rasio dengan aksara Bali

Kerabat paling sanding dari aksara Jawa adalah leter Bali. Sebagai baka langsung lambang bunyi Kawi, aksara Jawa dan Bali masih memiliki banyak kesamaan dari segi struktur bawah masing-masing leter. Salah suatu perbedaan mencolok antara huruf Jawa dan Bali merupakan sistem penyelenggaraan tulis; Tata tulis Bali merentang bersifat konservatif dan mempertahankan banyak aspek bersumber ejaan Kawi yang enggak lagi digunakan dalam aksara Jawa. Sebagai model, pembukaan
desa
kerumahtanggaan aksara Jawa masa ini ditulis ꦢꦺꦱ. N domestik tata catat Bali mutakhir, ejaan ini dianggap sebagai ejaan kasar atau kurang tepat, karena
desa
adalah kosakata serapan Sanskerta yang seharusnya dieja sesuai pengucapan Sanskerta aslinya:
deśa
ꦢꦺꦯ, menggunakan aksara sa
murda
alih-alih leter sa
nglegena. Seperti bahasa Jawa, bahasa Bali kembali tidak lagi membedakan pelafalan seluruh aksara internal deret Sanskerta-Kawi, termasuk antara sa
nglegena
dan sa
murda, tetapi ejaan tulen selalu dipertahankan kapan pula memungkinkan. Salah suatu alasannya agar sejumlah kata serapan mulai sejak bahasa Sanskerta-Kawi nan bunyinya sama dalam bahasa Bali bisa kukuh dibedakan dalam karangan, misal antara kata
pada
(ꦥꦢ, tanah/bumi),
pāda
(ꦥꦴꦢ, kaki), dan
padha
(ꦥꦣ, sama), serta antara kata
asta
(ꦲꦱ꧀ꦠ, ialah),
astha
(ꦲꦱ꧀ꦡ, tulang), dan
aṣṭa
(ꦄꦰ꧀ꦛ, delapan).^{[71]
[72]
[73]}

Nisbah tulang beragangan kedua aksara tersebut bisa dilihat seperti mana berikut:

Abc Dasar (konsonan)

	ka	kha	ga	gha	nga	ca	cha	ja	jha	nya	ṭa	ṭha	ḍa	ḍha	ṇa	ta	tha	da	dha	na	pa	pha	ba	bha	ma	ya	ra	la	wa	śa	ṣa	sa	ha/a
Jawa	ꦏ	ꦑ	ꦒ	ꦓ	ꦔ	ꦕ	ꦖ	ꦗ	ꦙ	ꦚ	ꦛ	ꦜ	ꦝ	ꦞ	ꦟ	ꦠ	ꦡ	ꦢ	ꦣ	ꦤ	ꦥ	ꦦ	ꦧ	ꦨ	ꦩ	ꦪ	ꦫ	ꦭ	ꦮ	ꦯ	ꦰ	ꦱ	ꦲ
Bali	ᬓ	ᬔ	ᬕ	ᬖ	ᬗ	ᬘ	ᬙ	ᬚ	ᬛ	ᬜ	ᬝ	ᬞ	ᬟ	ᬠ	ᬡ	ᬢ	ᬣ	ᬤ	ᬥ	ᬦ	ᬧ	ᬨ	ᬩ	ᬪ	ᬫ	ᬬ	ᬭ	ᬮ	ᬯ	ᬰ	ᬱ	ᬲ	ᬳ

Aksara Asal (vokal)

	a	ā	i	ī	u	ū	ṛ	ṝ	ḷ	ḹ	é[1]	ai[2]	ozon	au[3]
Jawa	ꦄ	ꦄꦴ	ꦆ	ꦇ	ꦈ	ꦈꦴ	ꦉ	ꦉꦴ	ꦊ	ꦋ	ꦌ	ꦍ	ꦎ	ꦎꦴ
Bali	ᬅ	ᬆ	ᬇ	ᬈ	ᬉ	ᬊ	ᬋ	ᬌ	ᬍ	ᬎ	ᬏ	ᬐ	ᬑ	ᬒ
Catatan ^1 /e/ sebagaimana e dalam kata “enak” ^2 diftong /aj/ sama dengan ai intern alas kata “batang air” ^3 diftong /aw/ seperti mana au dalam alas kata “pantau”

Diakritik

	-a	-ā	-i	-ī	-u	-ū	-ṛ	-ṝ	-é[1]	-ai[2]	-udara murni	-au[3]	-e[4]	-eu[5]	-m	-ng	-r	-h	pemati
Jawa	–	ꦴ	ꦶ	ꦷ	ꦸ	ꦹ	ꦽ	ꦽꦴ	ꦺ	ꦻ	ꦺꦴ	ꦻꦴ	ꦼ	ꦼꦴ	ꦀ	ꦁ	ꦂ	ꦃ	꧀
Bali	–	ᬵ	ᬶ	ᬷ	ᬸ	ᬹ	ᬺ	ᬻ	ᬾ	ᬿ	ᭀ	ᭁ	ᭂ	ᭃ	ᬁ	ᬂ	ᬃ	ᬄ	᭄
	ka	kā	capuk	kī	ku	kū	kṛ	kṝ	ké	kai	ko	kau	ke	keu	kam	kang	atlas	kah	k
Jawa	ꦏ	ꦏꦴ	ꦏꦶ	ꦏꦷ	ꦏꦸ	ꦏꦹ	ꦏꦽ	ꦏꦽꦴ	ꦏꦺ	ꦏꦻ	ꦏꦺꦴ	ꦭꦻꦴ	ꦏꦼ	ꦏꦼꦴ	ꦏꦀ	ꦏꦁ	ꦏꦂ	ꦏꦃ	ꦏ꧀
Bali	ᬓ	ᬓᬵ	ᬓᬶ	ᬓᬷ	ᬓᬸ	ᬓᬹ	ᬓᬺ	ᬓᬻ	ᬓᬾ	ᬓᬿ	ᬓᭀ	ᬓᭁ	ᬓᭂ	ᬓᭃ	ᬓᬁ	ᬓᬂ	ᬓᬃ	ᬓᬄ	ᬓ᭄
Catatan ^1 /e/ sebagai halnya e dalam kata “eco” ^2 diftong /aj/ sama dengan ai dalam kata “sungai” ^3 diftong /aw/ sebagaimana au kerumahtanggaan pembukaan “pantau” ^4 /ə/ begitu juga e dalam kata “empat” ^5 /ɨ/ sebagaimana eu kerumahtanggaan kata bahasa Sunda “peyeum”. Internal transliterasi bahasa Kawi, diromanisasi menjadi ö[37]

Angka

	0	1	2	3	4	5	6	7	8	9
Jawa	꧐	꧑	꧒	꧓	꧔	꧕	꧖	꧗	꧘	꧙
Bali	᭐	᭑	᭒	᭓	᭔	᭕	᭖	᭗	᭘	᭙

Tanda Baca

Jawa	pada lingsa	lega lungsi	pada tataran	pada adeg-adeg	puas luhur
	꧈	꧉	꧇	꧋	꧅
Bali	penyadur siki	carik parérén	penulis pamungkah	panti	pamada
	᭞	᭟	᭝	᭚	᭛

Teladan Kalimat (bahasa Kawi)

Jawa	꧅ꦗꦲ꧀ꦤꦷꦪꦴꦲ꧀ꦤꦶꦁꦠꦭꦒꦏꦢꦶꦭꦔꦶꦠ꧀꧈ ꦩꦩ꧀ꦧꦁꦠꦁꦥꦴꦱ꧀ꦮꦸꦭꦤꦸꦥꦩꦤꦶꦏꦴ꧈ ꦮꦶꦤ꧀ꦠꦁꦠꦸꦭꦾꦁꦏꦸꦱꦸꦩꦪꦱꦸꦩꦮꦸꦫ꧀꧈ ꦭꦸꦩꦿꦴꦥ꧀ꦮꦺꦏꦁꦱꦫꦶꦏꦢꦶꦗꦭꦢ꧉
Bali	᭛ᬚᬳ᭄ᬦᬷᬬᬵᬳ᭄ᬦᬶᬂᬢᬮᬕᬓᬤᬶᬮᬗᬶᬢ᭄᭞ ᬫᬫ᭄ᬩᬂᬢᬂᬧᬵᬲ᭄ᬯᬸᬮᬦᬸᬧᬫᬦᬶᬓᬵ᭞ ᬯᬶᬦ᭄ᬢᬂᬢᬸᬮ᭄ᬬᬂᬓᬸᬲᬸᬫᬬᬲᬸᬫᬯᬳᬸᬭ᭄᭞ ᬮᬸᬫ᭄ᬭᬧ᭄ᬯᬾᬓᬂᬲᬭᬶᬓᬤᬶᬚᬮᬤ᭟
	Jahnī yāhning talaga kadi langit, mambang tang pās bulan upamanikā, wintang tulya ng kusuma ya sumawur, lumrā pwékang sari kadi jalada. (Kakawin Rāmāyaṇa XVI.31)

Penggunaan n domestik bahasa Madura

Leter Jawa di intern bahasa Madura disebut
Carakan Madhurâ
atau
Carakan Jhâbân
(abjad nan berasal dari Jawa). Apabila dalam penggunaan bahasa Jawa tiap aksara boleh merepresentasikan suara /a/ atau /ɔ/, maka kerumahtanggaan bahasa Madura mengambil alih kritik /a/ atau /ɤ/. Bentuk
carakan Madhurâ
sendiri terdiri berbunga
aksara ghâjâng
(huruf nglegena),
aksara rajâ
atau
murdâ
(aksara murda),
aksara sowara
atau
swara
(lambang bunyi swara), dan
aksara rèka’an
(fonem rékan). Terdapat pula
pangangghuy
(sandhangan) nan terdiri semenjak
pangangguy aksara
(sandhangan swara),
pangangghuy panyèghek
(sandhangan panyigeging wanda), dan
pangangghuy panambâ
(sandhangan wyanjana).^{[74]
[75]
[76]
[77]
[78]}

Perbandingan dengan bahasa Jawa

Secara garis osean, lain terdapat perbedaan yang signifikan dengan bahasa Jawa. Cak agar demikian, dalam bahasa Madura tidak terletak perbedaan pemanfaatan konsonan aspirat dan tanaspirat.^[79]

Leter Ghâjâng
(Abjad Nglegena)

	ha	na	ca	ra	ka	da	dha	ta	sa	wa	la	pa	ḍa	ḍha	ja	jha	ya	nya	ma	ga	gha	ba	bha	tha	nga
Jawa	ꦲ	ꦤ	ꦕ	ꦫ	ꦏ	ꦢ	ꦣ	ꦠ	ꦱ	ꦮ	ꦭ	ꦥ	ꦝ	ꦞ	ꦗ	ꦙ	ꦪ	ꦚ	ꦩ	ꦒ	ꦓ	ꦧ	ꦨ	ꦛ	ꦔ
	ha	na	ca	ra	ka	da/dha		ta	sa	wa	la	pa	ḍa/ḍha		ja/jha		ya	nya	ma	ga/gha		ba/bha		tha	nga
Madura	ꦲ	ꦤ	ꦕ	ꦫ	ꦏ	ꦢ		ꦠ	ꦱ	ꦮ	ꦛ	ꦥ	ꦝ		ꦗ		ꦪ	ꦚ	ꦩ	ꦒ		ꦧ		ꦛ	ꦔ

Aksara rèka’an
internal bahasa Madura yang diajarkan di sekolah-sekolah saja ada lima buah, padahal dalam
Madoereesche Spraakkunst
dan
Sorat tjarakan Madurah
berangkaian terletak tujuh dan sembilan buah:^[80]
[81]

Aksara Rèka’an
(Abjad Rékan)

	ha	kha	dza	fa/va	za	gha	‘a	ta	sya	la
Aksara Jawa	ꦲ꦳	ꦏ꦳	ꦢ꦳	ꦥ꦳	ꦗ꦳	ꦒ꦳	ꦔ꦳	ꦠ꦳	ꦯ꦳	ꦭ꦳
Abjad Arab	ح	خ	ذ	ف	ز	ع	غ	ط	ش	ل
Bahasa Belanda	h	ch		f/v		g
Contoh	ꦲ꦳ꦺꦴꦏꦺꦴꦩ꧀	ꦲꦏ꦳ꦺꦫꦠ꧀	ꦢ꦳ꦶꦏ꧀ꦏꦺꦂ	ꦭꦥ꦳ꦭ꧀	ꦗ꦳ꦏꦠ꧀	ꦒ꦳ꦲꦶꦧ꧀	ꦔ꦳ꦏꦺꦫꦠ꧀	ꦠ꦳ꦫꦺꦏ꧀	ꦯ꦳ꦫꦠ꧀	ꦭ꦳ꦲꦶꦧ꧀
Alih aksara	hokom	akhèrat	dzikkèr	lafal	zâkat	ghaib	‘akèrat	tarèk	syarat	laib

Perbedaan lainnya yaitu penggunaan
wignyan
yang dalam bahasa Jawa berfungsi sebagai akhiran
-h, sedangkan n domestik bahasa Madura menjadi sufiks
–‘

sebagaimana pada grafik berikut:^[74]
[82]

Pangangghuy
(Sandhangan)

Pangangghuy abjad					Pangangghuy panyèghek				Pangangghuy panambâ
i	è	o	u	e	-ng	-r	-‘	pemati	-r-	-re	-y-	-l-	-w-
ꦶ	ꦺ	ꦺꦴ	ꦸ	ꦼ	ꦁ	ꦂ	ꦃ	꧀	ꦿ	ꦽ	ꦾ	꧀ꦭ	꧀ꦮ
cèthak	lèngè	lèngè-membengang	soko	petpet	cekcek	lajâr	bisat	papatèn	pèḍer	perper	sokomaljâ	la rangkep	wa rangkep
pi	pè	po	pu	pe	pang	par	pa’	p	pra	pre	pya	pla	pwa
ꦥꦶ	ꦥꦺ	ꦥꦺꦴ	ꦥꦸ	ꦥꦼ	ꦥꦁ	ꦥꦂ	ꦥꦃ	ꦥ꧀	ꦥꦿ	ꦥꦿ	ꦥꦾ	ꦥ꧀ꦭ	ꦥ꧀ꦮ

Hipotetis penggunaan
Berikut penggunaan
carakan
intern
Portal oreng megha djhoeko e’tana Djhaba sareng Madhoera
(Bab orang menganyam ikan di Kapling Jawa dan Madura) disertai dengan ejaan bahasa Madura beradab.^[83]

Bahasa Madura		Bahasa Indonesia
Aksara Jawa	Latin
ꦥꦫꦲꦺꦴꦥꦩꦺꦒꦃꦲꦤ꧀ꦤꦺꦥꦺꦴꦤ꧀ꦗꦸꦏꦺꦴꦃꦏꦺꦔꦺꦁꦧꦶꦢꦃꦲꦒꦶꦢꦢ꧀ꦢꦶꦝꦸꦧꦂꦤ꧇	Parao pamèghâ’ânnèpon jhuko’ kèngèng bhidhâ’aghi dhâddhi ḍu bârna:	Perahu penangkap ikan bisa dibedakan menjadi dua macam:
꧑꧇ ꦥꦫꦲꦺꦴ꧈ ꦱꦺꦲꦺꦧꦝꦶꦝꦫꦶꦏꦗꦸꦧꦸꦁꦏꦺꦴꦭ꧀ꦱꦺꦲꦺꦭꦺꦴꦧꦔꦺ꧉ ꦧꦝꦱꦺꦲꦺꦱꦺꦩ꧀ꦧꦸꦏꦗꦸꦥꦺꦴꦭꦺꦲꦺꦥꦺꦁꦒꦶꦂ꧈ ꦧꦝꦱꦺꦧꦸꦤ꧀ꦠꦼꦤ꧀꧈	1. Parao, sè èbhâḍhi ḍâri kaju bungkol sè èlobângè. Bâḍâ sè èsèmbu polè è pèngghir, bâḍâ sè bhunten	1. Perahu, yang dibuat dari gawang melingkar yang dilubangi. Ada yang ditambah lagi di pinggir, ada yang lain
꧒꧇ ꦥꦫꦲꦺꦴꦱꦺꦲꦺꦧꦝꦶꦝꦫꦶꦥꦥꦤ꧀ꦫꦧ꧀ꦠꦼꦤ꧀ꦧꦤ꧀ꦱꦢꦗ꧉	2. Parao sè èbhâḍhi gawang rabten bân sadhâjâ.	2. Lambu yang dibuat dari papan dan seluruhnya.

Blok Unicode

Aksara Jawa sah dimasukkan ke dalam Unicode sejak Oktober 2009 dengan dirilisnya Unicode versi 5.2. Blok Unicode aksara Jawa terdapat pada kode U+A980–U+A9DF. Terdapat 91 kode nan mencangam 53 huruf, 19 tanda baca, 10 angka, dan 9 vokal. Sel abu-abuk menunjukkan bintik kode yang belum terpakai.

Javanese [1] [2] Bagan kode resmi Unicode Consortium (PDF)

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

A

B

C

D

E

F

U+A98x

ꦀ

ꦁ

ꦂ

ꦃ

ꦄ

ꦅ

ꦆ

ꦇ

ꦈ

ꦉ

ꦊ

ꦋ

ꦌ

ꦍ

ꦎ

ꦏ

U+A99x

ꦐ

ꦑ

ꦒ

ꦓ

ꦔ

ꦕ

ꦖ

ꦗ

ꦘ

ꦙ

ꦚ

ꦛ

ꦜ

ꦝ

ꦞ

ꦟ

U+A9Ax

ꦠ

ꦡ

ꦢ

ꦣ

ꦤ

ꦥ

ꦦ

ꦧ

ꦨ

ꦩ

ꦪ

ꦫ

ꦬ

ꦭ

ꦮ

ꦯ

U+A9Bx

ꦰ

ꦱ

ꦲ

꦳

ꦴ

ꦵ

ꦶ

ꦷ

ꦸ

ꦹ

ꦺ

ꦻ

ꦼ

ꦽ

ꦾ

ꦿ

U+A9Cx

꧀

꧁

꧂

꧃

꧄

꧅

꧆

꧇

꧈

꧉

꧊

꧋

꧌

꧍

ꧏ

U+A9Dx

꧐

꧑

꧒

꧓

꧔

꧕

꧖

꧗

꧘

꧙

꧞

꧟

Catatan 1. ^ Sendirisendiri Unicode versi 14.0 2. ^ Abu-abu berarti tutul kode kosong

Lihat juga Tabel alternatif Unicode fonem Jawa nan diurutkan berdasarkan hanacaraka

Galeri

Lihat pula

• Bahasa Jawa
• Sastra Jawa
• Kongres Aksara Jawa
• Abjad Nusantara
• Jawanisasi (aksara)

Garitan

Rujukan

Daftar pustaka

• Poerwadarminta, W.J.S (1939).
  Baoesastra Djawa
  (kerumahtanggaan bahasa Jawa). Batavia: J.B. Wolters. ISBN 0834803496.
  
  
  
• Arps, B (1999). “How a Javanese Gentleman put his Library in Order”.
  Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde.
  155
  (3): 416-469.
  
  
  
• Behrend, T E (1993). “Manuscript Production in Nineteenth Century Java. Codicology and the Writing of Javanese Literary History”.
  Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde.
  149
  (3): 407–437. doi:10.1163/22134379-90003115.
  
  
  
• Behrend, T E (1996). “Textual Gateways: the Javanese Manuscript Tradition”. Dalam Ann Kumar; John H. McGlynn.
  Illuminations: The Writing Traditions of Indonesia
  (dalam bahasa Inggris). Jakarta: Lontar Foundation. ISBN 0834803496.
  
  
  
• Everson, Michael (6 Maret 2008). “Tawaran for encoding the Javanese script in the UCS”
  (PDF).
  ISO/IEC JTC1/SC2/WG2. Unicode (N3319R3).
  
  
  
• Molen, Willem van der (1993).
  Javaans Schrift.
  Vakgroep Talen en Culturen van Zuidoost-Azië en Oceanië, Rijksuniversiteit te Leiden
  (intern bahasa Belanda). Semaian 8. Leiden: Rijksuniversiteit te Leiden. ISBN 90 73084 09 1.
  
  
  
• Molen, Willem van der (2000). “Hoe Heft Zulks Kunnen Geschieden? Het Begin van de Javaanse Typografie”. Internal Willem van der Molen.
  Woord en Schrift in de Oost. De betekenis van zending en missie voor de studie van taal en literatuur in Zuidoost-Azie
  (n domestik bahasa Belanda). Semaian 19. Leiden: Vakgroep Talen en Culturen van Zuidoost-Azië en Oceanië, Rijksuniversiteit te Leiden. hlm. 132-162. ISBN 9074956238.
  
  
  
• Moriyama, Mikihiro (Juni 1996). “Discovering the ‘Language’ and the ‘Literature’ of West Java: An Introduction to the Formation of Sundanese Writing in 19th Century West Java”
  (PDF).
  Southeast Membujur Studies.
  34
  (1): 151–183.
  
  
  
• Robson, Stuart Owen (2011). “Javanese script as cultural artifact: Historical background”.
  RIMA: Review of Indonesian and Malaysian Affairs.
  45
  (1-2): 9-36.
  
  
  
• Rochkyatmo, Amir (1 Januari 1996).
  Pelestarian dan Modernisasi Huruf Daerah: Urut-urutan Metode dan Teknis Menulis Aksara Jawa
  (PDF). Direktorat Jenderal Kebudayaan.
  
  
  

Pedoman penulisan

• Koemisi Kasoesastran ing Sriwedari, Soerakarta (1926).
  Wawaton Panjeratipoen Temboeng Djawi mawi Sastra Djawi dalasan Angka. Badan legislatif Sriwedari. Weltevreden: Landsdrukkerij.
  
  
  
  Dikenal juga laksana
  Wewaton Sriwedari
  atau
  Paugeran Sriwedari. Terjemahan bahasa Indonesia dapat dibaca di sini
• Darusuprapta (2002).
  Pedoman Penulisan Abc Jawa. Yogyakarta: Yayasan Pustaka Nusantara bekerja sama dengan Pemerintahan Provinsi Wilayah Istimewa Yogyakarta, Daerah tingkat I Jawa Tengah, dan Daerah Tingkat I Jawa Timur. ISBN 979-8628-00-4.
  
  
  

Bahasa Sanskerta dan Kawi

• Poerwadarminta, W J S (1930).
  Baja Mardi Kawi.
  1. Khas: De Bliksem.
  
  
  
• Poerwadarminta, W J S (1931).
  Baja Mardi Kawi.
  2. Solo: De Bliksem.
  
  
  
• Poerwadarminta, W J S (1931).
  Serat Mardi Kawi.
  3. Khusus: De Bliksem.
  
  
  

Bahasa Sunda

• Holle, K F (1862).
  Soendasch spel- en lees boek, met Soendasche letter. Batavia: Landsdrukkerij.
  
  
  

Bahasa Madura

• Kiliaan, Hendrik Nicolaas (1897).
  Madoereesche spraakkunst. Batavia: Landsdrukkerij.
  
  
  
• 
  Sorat tjarakan Madurah. Batavia. 1866.
  
  
  

Pranala luar

Koleksi digital

• Koleksi naskah British Library
• Koleksi naskah Perpustakaan Nasional Republik Indonesia
• Kumpulan naskah Yayasan Sastra Lestari
• Koleksi acuan Widyapustaka
• Southeast Asia Digital Library
  himpunan Northern Illinois University

Skrip digital

• Babad Petak Jawi
  (1862) koleksi Taman bacaan Kongres AS no. DS646.27
• Garitan utang plong selempir lontar (1708) antologi British Library no. Sloane MS 1403E
• Kamus bahasa Melayu-Jawa-Madura dari awal abad ke-19, koleksi British Library no. MSS Malay A 3
• Himpunan pertinggal Keraton Yogyakarta (1786–1812) koleksi British Library no. Add Ms 12341
• Papakem Pawukon
  dari Bupati Sepuh Demak di Bogor (1814) himpunan British Library no. Or 15932
• Selang Hamengkubuwana I
  (1812) koleksi British Library no. Add MS 12337
• Raffles Paper
  – vol III (1816) kumpulan surat-manuskrip yang dituruti Raffles berasal penguasa-penguasa Nusantara, koleksi British Library no. Add MS 45273
• Serat Jaya Lengkara Wulang
  (1803) koleksi British Library no. MSS Jav 24
• Rabuk Selarasa
  (1804) himpunan British Library no. MSS Jav 28
• Usana Bali
  Diarsipkan 2022-06-19 di Wayback Machine. (1870) salinan Jawa dari sebuah lontar Bali berjudul sama, antologi Perpustakaan Nasional Indonesia no. CS 152
• Dongèng-dongèng Pieuntengen
  (1867) himpunan dongeng berbahasa Sunda dan beraksara Jawa yang dikompilasikan oleh Muhammad Musa

Lainnya

• Ajuan Unicode cak bagi aksara Jawa
• Dokumentasi Unicode mengenai diakritik KERET
• Pengarsipan Unicode mengenai diakritik CAKRA
• Dokumentasi Unicode mengenai diakritik PENGKAL
• Dokumentasi Unicode mengenai diakritik Bantu
• Blog Studi Asia-Afrika British Library, topik Jawa
• Kata sandang aksara Jawa di omniglot.com
• Character Picker
  aksara Jawa maka dari itu Richard Ishida
• Laman transliterasi aksara Jawa makanya Benny Lin
• Unduh tanda baca fonem Jawa di situs web Tuladha Jejeg, Fonem di Nusantara, atau repositori Google Noto